智慧的大海(23) (第1/1页)

    [去洗澡！]

    [哦？]

    老伯乖乖的服从。23

    五月9日，星期三，在李茶的店。

    今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币三，满清的碎银子。注解：公信力。

    易儿来读密经。

    易儿说：解深密经疏84

    佛说：[善男子！若诸菩萨，舍於大乘相应作意，堕在声闻独觉相应诸作意中，当知是名作意散动。

    若於其外五种妙yu，诸杂乱相，所有寻思随烦恼中，及於其外所缘境中，纵心流散，当知是名外心散动。

    若由惛沉以及睡眠，或由沉默，或由Ai味三摩鉢底，或由随一三摩鉢底，诸随烦恼之所染W，当知是名内心散动。

    若依外相，於内等持所行诸相，作意思惟，名相散动。

    若内作意为缘生起，所有诸受，由粗重身，计我起慢，当知是名粗重散动。]

    [世尊！此奢摩他毗钵舍那，从初菩萨地，乃至如来地，能对治何障？]

    [善男子！此奢摩他毗钵舍那，於初地中，对治恶趣烦恼业生杂染障。一一]

    老伯说：[我们活在一个现实之中，在特定的时间与空间之中，而这些现实使我们的心重新学习，触及藏识，改变业识的记忆T。

    以妄b妄，因为现实不是一个清境的世界。

    是五浊恶世，但其生存必然有其道理之存在。其来有自！

    因为是以妄b妄，真心做主。

    所以要特别小心，不要走歪了？

    一栋30年的老房子。

    急雨之後，充满沉味，也是正常的！因为本来就，不清净。好在有人住，有人住就会天天整理。

    当然也有外来的毒菌被b近来！因而产生过敏，也是正常的！毕竟人不是活在极乐世界！

    佛说：作意散动，是因为，菩萨舍於大乘的相应作意堕在声闻缘觉的相应作意中，舍大圣去小乘的作意！退转了。

    外心散动，五yu随着外尘而散动，不加以管制？

    内心散动：奢睡，惛沉，少有清醒寂静之时？随着摄念之所染W，沉没於Ai味的三昧中，Ai味就是Ai的X味吧？

    相散动，依外相於内心等持诸相，作意思惟，就是对於外相取执着，内心执相不放。

    粗重散动，内心作意为缘生起，是基本的人X的粗重负担。计我起慢！

    那初地菩萨，从初地到如来地，有何修治的障碍？

    佛说：出第，如修止观可以对治恶趣烦恼业所生的障碍！

    为什麽？

    因为欢喜地，发菩提心的缘故，发了此大心，不同凡响！]

    易儿说：[懂了！一心念佛应该不会回到小乘人的境界？]

    老伯说：[正是！一心为用，不会如此！]

    又说:[这是小胜与大圣不同的地方！发心不同，作意也不同，大乘是见X开悟的路！]

    易儿说：[因为一心如如，常在定中，般若任运，智慧常生！]

    老伯说：[是的！]

    易儿说：[菩萨发大心当然是由小乘回向大乘！不由大乘相应小乘而堕落？]

    老伯说：[自觅真心，见X开悟，是大乘之路！见X发菩提心，不同凡响！]

    春雨又下了，下得很大！

    大地寂静下来！

    气温猛降，充满Sh气！

    老伯迫切需要泡一壶热茶来喝。排遣内心的焦躁与不安！寂静下来！

    寂静下来。

    寂静下来！

    然後一心念佛！回向之後，开始进入面壁之中。

    菩萨发大菩提心，自然心境大不同！

    可以超越一切恶趣，烦恼，业力的杂染障碍！解脱出来！

    可见发菩提心有多麽的重要！

    李茶过来说话。

    [今天中午吃大锅菜！]

    就掏出一张五百元大钞。

    易儿来接过大钞，拉着老伯上菜市场去了！

    外面雨还在下着。是绵绵细雨！

    因为水库缺水！因此人心期待下雨，是及时雨！

    有何去煮了一锅白米饭。

    冰箱的鱼是吃光了！

    第九章：春雨绵绵

    下了三个小时，雨终於停了。

    大地寂寂。没有鸟声？什麽也没有？

    好像在等待，等待雨又下，是短暂的沉寂。

    老伯静下来打。

    大乘与小乘有何不同29

    我们先来看现实的问题！

    悉达多成佛以後。

    说了一部华严经。没有发表於世，被海龙王带回水晶g0ng收藏！

    他身边的五b丘，是在佛的磁场中。发表言论。

    是寂静的沉寂下来的情境。

    又见到yAn光照亮尘埃，尘埃飞扬。

    两者不同的意境。也非大乗！

    是正境界。胜境界。

    下了山，佛讲因缘，舍利弗率五百b丘来投靠。

    这些僧团本来是拜祆教的，自有人供养。

    佛教舍利弗法，舍利弗才回去教僧人们！

    所以是声闻众。

    听佛法而修行！

    当时就算是佛讲大乘了义经时，还是有众多声闻出现。

    而且佛说真如时，常与外道的真我分不清。後来就止论。

    讲三昧经。

    一切空，空X！为声闻所喜Ai！

    大乘是佛离世以後，三百年後从由龙树发扬出来的！

    小乘志在自修其身。不来人间，入断灭涅盘。

    大乘则认为，人人皆有佛X，皆堪成佛！

    菩萨再来人间度众生，也没什麽不好？

    所以大乘的发扬是以後的事！大乘的经典之代表即是华严经。这部经典传到中土。为中国知识分子，士大夫，所喜Ai！一时之间，读华严极为风行，开花结果。因为中土的人心富足，可以接纳大乘的JiNg神。

    甚至传到日本！也就大化革新了！不像西藏无法接受大乘，而接受密经。

    所以大乘的JiNg神，是以後才有！以前是佛的专利！

    为佛一人所能开示宣扬。

    所以如今读密经，也是一样，为佛一人所能宣扬。这是当时小乘人的环境。

    因此密经中，也有大量的小乘人的止观！

    大乘，直接看六祖坛经吧！

    简要，JiNg到。

    不像华严经那麽繁复。

    所以密经则从大量的小乘观点来说密。这一点是要先说明白的！不是说小乘不好？一无可取？因为方向目标不一样。

    小乘人倾向自了自断灭，下生不来了的修法。

    是修阿罗汉果。

    不行菩萨道，不发菩提心。离佛心甚远！而大乘是要人人做佛的！行佛道，做菩萨的！

    这是不同的地方。

    行菩萨道先发大心。

    然後普渡众生。人人可以立地成佛！不怕轮回！也不入涅盘？志在做菩萨普渡众生。这是一个b较良善的行为！

    午後雨停了。突然出了大太yAn。气温升到30度！

    已经是夏天的样子了！

    下午四点多，yAn光筛进店里来！

    亮丽热燥！

    叫人心浮动不安！

    一个炙热的夏天又来了！