第四章 热c (第3/4页)

上也没有多少功夫，都闷坏了大家，多数时间，大家只躲在帐幕里打盹，只有当调查团或其他人物来到引水道，才会出来站岗。

    至於我，倒非常自由，大家只侧重为外来的编队分配工作，反而忘记了原本在这一带驻守的小队，加上我常常被指示去跟着调查团，感觉上，我b较似他们的保安护卫，跟着他们工作，但当他们回到实验室或自己的办公室时，我便跟着毕沙展，又或者回到山上看守。

    那次和手臂通灵的奇异遭遇仍然缠绕心头，多番回想，仍然不能确定那是不是幻觉。我想，就算真的和手臂通灵，又怎样证明？亲身的经验怎向其他人解释？清澈纯正又简单直接的交流，怎样才能贴切地形容出来？况且，那个简单的提问不知为何让我非常困扰，甚至弄得这几晚彻夜难眠。

    不过即使当晚如何惊吓，现在却是心痒痒的想再接触手臂一次，希望确认一下通灵是否属实，只是山上常常有其他同僚在，自己不敢贸然走上工作台。

    这天下午，收到报案中心讯息，说怀疑有人在公庵禅师寺捣乱，刚好我和毕沙展在公庵路上，於是向电台报告位置後，便一同前往。

    「难道又是那班收地佬！」毕沙展暗駡。

    「收地佬？」我好奇地问。

    「香港有土地问题，不止是生人没地方住，连Si人都没地方葬。前几年，有班人想打禅师寺主意，将之改建为骨灰龛，但住持不肯就范，於是那班人便常常SaO扰她。」

    「是村民还是黑社会？」

    沙展缓缓望向我，没有答道。

    到了公庵路的白沙村，还得走半小时的路才能到达禅师寺。路不难走，先穿过几个露天货仓很快便到山脚，沿山路走有溪水伴流，仰望山上绿林茂密，偶尔有凸出圆润的石壁，或在某处堆叠着巨型的怪石，地貌奇特。

    走过了会仙桥，我们便看到住持释德慧师太坐在禅师寺前，忧心忡忡，她一身灰sE佛袍，左手挂上一串佛珠，戴着一顶大草帽，看上去五十来岁左右。我认识师太是因为上一年山下村开灯仪式，那次寺内寺外都堆满人，好不热闹。

    我们来到寺前，见到师太虽然满面忧伤，身T似乎没有大碍。毕沙展上前问：「师太，发生甚麽事？」

    释德慧除了忧伤，还有点气愤，只答道：「苏警长，你自己入去看看。」然後用力往後面禅师寺的门口指去。禅师寺外观和一般村屋无异，但里面其实蛮宽敞，无怪乎有人想打它的主意。

    毕沙展和我未到门口，已经闻到一阵浓烈的粪味。我们停在寺外望进去，看到满地都是粪便垃圾。入面的陈设布置，倒没有甚麽破损。

    看过大致的情况，回头到释德慧旁边。

    「你说他们是不是很过份？把佛门清净地Ga0得一塌糊涂！」她愤然道。

    「你见到Ga0事的人吗？」毕沙展问。

    「不见。当时我在山上清理打扫，前後不到半个小时，下来就变成这样，无Y公呀！」

    「最近可有得罪过甚麽人或有甚麽可疑人士来过？」

    「都是些行山客，就算他们想入寺参观，都会给我打发。苏警长你有所不知，本来出家人应该予人方便，但他们都没甚公德，拜神之余，总喜欢到处遗留垃圾，害我一天到晚就是在打扫地方，连念经的时间都没有。刚刚才在山上拾垃圾，一下来就见到地方被Ga0到不堪入目。」

    「会不会是上次那班收地佬？」

    「不知道。恐吓人都要先知会一下，让我知道你要甚麽吧！但今次真的没有，而且他们也很久没有来SaO扰我了。」释德慧一脸无奈。

    「难道只是恶作剧？」

    「真的被玩透了。我一个出家人，怎麽防止这种事。」

    「师太，无论如何，这是刑事毁坏，我们要报告上头，立刻找重案组过来调查，暂时请你忍耐一下，不要清理现场，等他们来搜集证据。不用怕，我们会在此陪你直至重案组过来。」

    「谢谢你，苏警长。」

    等重案组来之前，我趁机四周围看一下。上一次山下村开灯仪式，寺内寺外满是人，没有仔细参观。现在四野无人，在寺前地向下望，绿油油一片，甚是舒畅。虽未至於像个世外桃源，但能在这里潜心清修，也不失为一个佳所。

    回头才发现，禅师寺旁边还有一所法莲寺，门外一对褪sE的对联：

    花雨落时闻说法

    松Y静听好参禅

    法莲寺楼高两层，b起禅师寺更似一间村屋，我走进去，觉得空间狭窄，寺内除了供奉一尊金佛外，右手边还有不知名的武将和罗汉像等，供人上香，小小的地方挤满了神只，相信二楼也是类似的陈设。

    退出法莲寺，走过几步，又回到禅师寺门前，我掩住口鼻，走进寺内。相b起来，这边地方较宽敞，楼底甚高，但其实亦摆放了大大小小不知名的佛像佛相在不同的角落。在厅的後方较高的位置，供奉了一尊彩绘的禅师像，像身细小并不显眼，要避开放在寺中央的观音像眺望去後方才留意得到。

    我绕过观音像，上了几级阶梯，才到禅师爷像前。只见禅师爷一身道袍，看上去似是h大仙多於释迦牟尼，有别於一般所见的佛像金身，整个神位处身在一个岩洞之内。

    相传清朝中叶，有位张姓的修行者独自在山上修行，劈柴耕作，自给自足。有一晚，一名村民梦见禅师爷，说自己在山上得道成仙了。第二朝，村民们一同上山，果然发现修行者在一个山洞内圆寂了。奇怪是他虽已过身多时，屍首皮肤仍然保持红润，没有腐朽，村民推断他必定是修成正果，於是在他圆寂的地方建寺供奉，名为禅师寺。

    有一点我始终弄不明白，禅师爷明明是得道成仙，而修练成仙分明是道教所宣扬的，可是为甚麽现在这位住持，却是佛门中人？佛道之间，含糊不清，究竟是甚麽一回事？

    时至今日，村民仍然相信禅师爷保佑十八乡一带的地方，公庵路之所以得名，也是因为这所禅师寺。现在村民仍保持习俗，每年农历七月廿一日禅师宝诞上山祭祀，敲锣打鼓，又有醒狮，是这里一年一度的盛事。

    「从前宝诞祭祀之後，村民都会在寺前煮食，大家席地而坐，大块朵颐，很热闹啊！」还