第三卷废佛 (第1/66页)

    ～风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影～

    《第三卷废佛》

    [序幕]

    天牢内的火把受一阵Y风吹得明灭不定，吕焕知道大牢之门已开，他忙招呼几位狱卒，七手八脚的将牢房内一具屍T拖出来，抬到一块旧门板上，监督着四个粗壮的狱卒抬上石阶。

    一整夜都在地下牢房区执勤，清晨的yAn光由大牢门外照进来，格外感觉刺眼，他从属下手里接过一张草蓆，熟练的将Si囚屍T盖住，一刻也不停留的出了天牢大门。

    大牢铁门外，已有一辆大h牛拖着的板车在此等候，这种处理Si囚的差事，对他而言可算是家常便饭，不过今天气氛有些不对，天牢石墙边的那颗百年老槐树下，一对铠甲鲜明的黑羽骠骑，整齐的列队於h土道旁。

    骑兵後的骏马上，一位年约六旬的官服老者，注视着刚抬上牛车的屍T，他整了一下衣袖後说：「刘贺!去确认一下是否抬对了人。」

    左侧一位武将闻声矫捷的跳下马背，掠过黑羽骠骑，很快的来到牛车前，他掀开草蓆细看了一下，Si囚无发，翻白的双眼已无生气，白须下青黑sE的双唇还沾着血迹，刘贺将Si囚的头抬起来，低头看了一下他後脑，确认一块已呈暗红sE的胎记，满意的向老者点了点头，随後草率地盖上草蓆，留下一只挂着佛珠的右手，无力的悬在草蓆外。

    他转头向恭敬立於牛车旁的吕焕说：「可以送走了!你知道载到哪里埋吗？」他忙着回答道：「属下知道!」秋风已带有几分凉意，可吕焕已流了一身冷汗，因为他知道面对的是冷血的黑羽骠骑。

    吕焕爬上牛车，坐在驾车的车主身旁，催促他往大牢南边的山丘而去。

    刘贺取出手帕擦了一下手，回到官服老者身旁，跳上马背，一群人目送着牛车，缓缓消失在山丘南坡的山路上。

    刘贺转身向副官曲辰说：「跟上!不能留活口。」

    黑羽骠骑开始往京城的方向行进，老者叹了一口气，双眼无神的望着秋意正浓的山丘问道：「太子回来了吗？」

    刘贺对老者恭敬的说：「禀告崔公!具细作来报，已经到晋yAn。」

    老者沉思下说：「Si者可是太子的皈依师父，我需要一点时间稍作安排，设法让他拖延几日到达京城吧!」

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    木篱笆上爬满了丝瓜藤，慕容勇望着绿藤上鲜hsE的花出了神，不知道小院子里刚晾完衣服的清秀妇人，也正两手cHa腰望着他，她随意从地上拾起一颗石子，玉手一扬打了过去，慕容勇忙偏头闪过，石子堪堪切过耳垂，笑骂道：「白玉芝!你要谋害亲夫趁早说，我可先写张遗言。」

    慕容勇是玄勇的俗家姓名，是大凉僧昙无忏的高徒与贴身护法，为前燕王慕容永之孙，燕王慕容永与太子慕容亮亡国被杀，他秘密逃到大凉为沮渠蒙逊收留，後成为其帐下武将。白玉芝则是妙净b丘尼的俗家姓名，自从法云JiNg舍的毁经之役後，他们辗转来到魏朝京都万年城，於南郊永宁寺旁的「妙音禅院」落脚。

    随後魏皇拓拔焘下旨昭告天下，令五十岁以下的沙门一律还俗，解散武僧团，b得玄勇离开禅院还俗，妙净也不得不还俗，三年前在「妙音禅院」住持的见证与祝福下，依佛礼成为夫妻。

    慕容勇找到刻碑文的工作，得以养家活口，刚到磨石场送了一块刻好的墓碑，又载了一块皇室宗亲要用的「帝王黑石」回来，场主指名要他刻。看着绿藤上的h花，心里一阵感伤，不知昔日的参禅修为是否还在？他笑着走到玉芝跟前，抱着以怀有六个月身孕的妻子，突然一阵鼻酸想哭。

    玉芝轻推开他，望着男人含泪的双眼问道：「玄勇!怎麽啦!」她还是习惯叫他法号。

    玄勇伤心的说：「我见到了玄高法师，已经被害惨Si的玄高法师。」

    玉芝直觉的问道：「在哪里？」

    玄勇擦了一下忍不住流下的泪水说：「在采石场附近的乱葬岗，法师遗T与一位身穿狱吏服饰的人叠在一起，空荡的板车上还有一具屍T，应该是车主。」

    玉芝问道：「你如何确定他是玄高法师？」

    玄勇从怀中取出一串檀木手串佛珠，递给了玉芝，玉芝细看下发现，每颗佛珠上皆刻有一个梵文，她在无相禅师身边学过简单的梵文，认得是「十禅支」，十颗佛珠分别是「地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、h遍、赤遍、白遍、光明遍、虚空遍」。

    玄勇看着还是沾满h泥的双手说：「这是一位天竺得道高僧的法器，在姑臧时，昙无忏在译经院当众送给玄高法师的，我不会记错。」

    玉芝放下还紧握佛珠的手问道：「你将遗T埋了吗？」

    玄勇边走到墙边的水缸洗手，一边说道：「埋好了!不过还没立墓碑。」

    玉芝走到玄勇身边说：「听妙音禅院住持说，魏皇拓拔焘又下旨昭告天下，禁止官府及民间私养巫师与佛教沙门，恐怕不久会将矛头指向寺庙与僧侣。」她顿了一下说:「所以玄高法师的墓碑不要太显眼。」

    玄勇找了条抹布擦乾双手说：「我知道!乱葬岗中立个石碑太招摇，明天我去找块上好的杉木板，为他立个墓碑。」

    玄勇心中有太多的疑问，不过妻子再几个月就临盆了!在这险恶无情的世局之下，他还能为佛教三宝做甚麽呢？

    [第一章灵鹫寺]

    过了雁门关，离京都已不到两天行程了，已官拜正五品左羽林郎将的楼可廷，骑着一匹全无杂毛的踏雪乌驹靠近太子的马车，问太子说：「禀告太子!车队明日将抵达雁门关，不过快骑来报，雁门关正在更换守将，数千部队换防恐怕有些乱，还要三至五日方可完成。」

    马车内与太子同乘的还有建兴公古弼，老将军是太子监国的四大辅臣之一，古弼轻声与刚过束发之年的太子讨论了几句，回头对车外的左郎将楼可廷说：「应该快到五台山了吧？太子今晚驻驾大孚灵鹫寺。」

    楼可廷得令，立马派一队太子亲卫快马奔往五台山，传令大孚灵鹫寺提早做好准备。其实在拓拔焘未改信道教之前，灵鹫寺几乎是皇帝的行g0ng之一，虽然魏皇近年来已很少驻驾大孚灵鹫寺，此行g0ng仍旧被妥善维护，因为仍有皇室显贵来此参拜或禅修，如右昭仪沮渠氏偶尔会来，来自大凉的沮渠氏为河西王沮渠牧犍之妹，是位虔诚的佛弟子。

    其实五台山也是道教灵宝之地，名曰「紫府」，山中之玄真观也颇具规模，传说仙人常驻，紫气不散。太平真君三年，魏皇亲往寇天师主持的授籙斋醮会，升坛传度授《太上三五正一盟威籙》，由「正府真官」封「太上正一三将军」，名登天曹。寇天师多次恭请皇帝亲临玄真观，论道灵修，练气服饵。

    其实太子拓拔晃不太愿意去五台山，原因也在此，大孚灵鹫寺已然缺了数百年前高僧竺法兰带来的灵山佛X，充其量只是座行将废弃的行g0ng，是古将军劝他在寺中暂驻几天，才勉强同意。

    自从今年四月yAn平王杜超遇刺身亡之後，太子顿失依怙，深陷於沉重的失落感与不安中，拓拔焘虽已全身投入修仙道法，不过他深知，笃信佛教的太子是多方权利斗争下，重要的安定力量，他立即下诏由原为监国的太子拓跋晃，总理百揆国政，同时喻令宜都王穆寿、东郡公崔浩、太尉张黎及建兴公古弼为四大辅佐大臣。

    其中最照顾他的是古弼将军，因为古将军是杜王爷的挚友。穆王爷也与他极亲近，五年前父皇御驾亲征大凉时，命穆王爷在京都辅佐当时为监国的他，处理机要政务，应对百官奏疏，故拓跋晃常称穆王爷为师爷。

    此次赴长安，一方面主持